Такая милашка, только губы неестественные, по-моему.

@темы: Картинки

---

Интересно, чтобы значил этот иероглиф?

@темы: Картинки

---

Вопрос в публику:
а что, никого тема аборта не заинтересовала?

@темы: вопрос

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Большой секрет

Большой секрет.
Не секрет, что друзья не растут в огороде,
Не продашь и не купишь друзей,
И поэтому я все бегу по дороге,
С патефоном волшебным в тележке своей.

Под грустное мычанье,
Под громкое рычанье,
Под дружеское ржание
Рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет.
Ля-ля-ля-ля-ля....

Не секрет, что друзья в облака обожают
Уноситься на крыльях и без,
Но бросаются к нам, если нас обижают,
К нам на помощь бросаются даже с небес.

Под грустное мычанье,
Под громкое рычанье,
Под дружеское ржание
Рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет.
Ля-ля-ля-ля-ля....

Не секрет, что друзья - это честь и отвага,
Это верность, отвага и честь,
А отвага и честь - это рыцарь и шпага,
Всем глотателям шпаг никогда их не съесть.

Под грустное мычанье,
Под громкое рычанье,
Под дружеское ржание
Рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет.
Ля-ля-ля-ля-ля....

Не секрет, что друзья удирают вприпрыжку,
Не хотят на цепочке сидеть,
Их заставить нельзя ни за какую коврижку,
От безделья и скуки балдеть.

Под грустное мычанье,
Под громкое рычанье,
Под дружеское ржание
Рождается на свет
Большой секрет для маленькой,
Для маленькой такой компании,
Для скромной такой компании
Огромный такой секрет:
"Ах было б только с кем,
Ах, было б только с кем,
Ах, было б только с кем поговорить!"
multimidia.narod.ru/singers/sing_131.htm#film_2...

@темы: Стихи, песни, Друзья, Ссылки

---

Завтра утром курс массажа, вечером уроки по торе. А днём, наверно, пойду бейби-ситтером подработть, у друзей девочка родилась, со старшими нужно помочь. Совсем поздно хочу к подруге с ночёвкой поехать, намечается "великая уборка", по-другому мне к ней всё не едится. Я со лет уже не была у неё в гостях, мелкий уже почти ходит, а я его помню ещё даже не ползущим и не ахти переворачивающимся...

@темы: Друзья, Работа, Учеба

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

@темы: ГП, Картинки, Веселое

---

Мне всегда заочно казалось, что это одна таже песня...

Мурка

Мурка
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия (не проверялась)Перейти к: навигация, поиск
Му́рка — одна из самых известных дворовых песен.

История песни
Песня была написана в 1920-х годах[1] в Одессе. Существует версия, что музыка была написана знаменитым композитором Оскаром Строком в 1923 году. Этого композитора не зря называли «королём танго»: «Мурка» — классическое танго. Первоначальный вариант текста песни был написан одесским поэтом Яковом Ядовым — автором других известных песен «Бублики» и «Гоп со смыком». Слова Ядова не носили блатного характера, в них отсутствовали слова про урок, банду из Амура и «малину»[2]. Один из вариантов песни приведён ниже:

Прибыла в Одессу банда из Ростова,
В банде были урки, шулера.
Банда занималась тёмными делами,
И за ней следило Губчека.

Темнота ночная, только ветер воет,
А в развале собрался совет —
Это хулиганы, злые уркаганы,
Собирали срочный комитет.

Речь держала баба, звали её Мурка,
Хитрая и смелая была.
Даже злые урки — и те боялись Мурки,
Воровскую жизнь она вела.

Мурка, ты мой Мурёночек,
Мурка, ты мой котёночек,
Мурка, Маруся Климова,
Прости любимого!

Ведь пошли провалы, начались облавы,
Много стало наших пропадать.
Как узнать скорее, кто же стал шалавой,
Чтобы за измену покарать?

Раз пошли на дело, выпить захотелось,
Мы зашли в фартовый ресторан.
Там сидела Мурка в кожаной тужурке,
А из-под полы торчал наган.

Мурка, в чём же дело, что ты не имела?
Разве я тебя не одевал?
Кольца и браслеты, юбки и жакеты
Разве ж я тебе не добывал?

Здравствуй, моя Мурка, Мурка дорогая,
Здравствуй, моя Мурка, и прощай!
Ты зашухерила всю нашу малину,
А теперь маслину получай!

Мурка, ты мой Муреночек,
Мурка, ты мой котеночек,
Мурка, Маруся Климова,
Прости любимого![2]

По-видимому, первоначальный её вариант — просто городской или, как его еще называют, жестокий романс (у него всегда трагическая концовка). Этот вариант вышел в «Новом песеннике» В. В. Гадалина, изданном в Латвии ещё до Отечественной войны.

Здравствуй, моя Мурка, Мурка дорогая!
Помнишь ли ты, Мурка, наш роман?
Как с тобой любили, время проводили
И совсем не знали про обман…

А потом случилось, счастье закатилось,
Мурка, моя верная жена,
Стала ты чужая и совсем другая,
Стала ты мне, Мурка, неверна.

Как-то, было <дело>, выпить захотелось,
Я зашел в шикарный ресторан.
Вижу — в зале бара там танцует пара —
Мурка и какой-то юный франт.

Тяжело мне стало, вышел я из зала
И один по улицам бродил.
Для тебя я, Мурка, не ценней окурка,
А тебя я, Мурка, так любил!

У подъезда жду я, бешено ревнуя.
Вот она выходит не одна,
Весело смеется, к франту так и жмется —
Мурка, моя верная жена!

Я к ней подбегаю, за руку хватаю:
<Мне с тобою надо говорить.>
Разве ты забыла, как меня любила,
Что решила франта подцепить?

Мурка, в чем же дело, что ты не имела?
Разве я тебя не одевал?
Шляпки и жакетки, кольца и браслетки
Разве я тебе не покупал?

Здравствуй, моя Мурка, Мурка дорогая,
Здравствуй, моя Мурка, и прощай!
Ты меня любила, а потом забыла
И за это пулю получай!

Гоп-стоп

Гоп-стоп мы подошли из-за угла,
Гоп-стоп ты много на себя взяла.
Теперь расплачиваться поздно,
Посмотри на звезды
Посмотри на это небо взглядом вдоль березы(так было написано, я не меняла)),
Посмотри на это море
Видишь это все в последний раз

Гоп-стоп ты отказала в ласке мне,
Гоп-стоп ты так любила звон монет.
Ты шубки беличьи носила кожи крокодила
Все полковникам стелила, ноги на ночь мыла.
Мир блатной совсем забыла
И перо за это получай
Ты шубки беличьи носила кожи крокодила,
Все полковникам стелила, ноги на ночь мыла
Мир блатной совсем забыла
и перо за это получай.

Гоп-стоп Семэн засунь ей под ребро,
Гоп-стоп смотри не обломай перо
Об это каменное сердце суки подколодной.
Ну-ка позовите Герца- он прочтет ей модный
Очень популярный в нашей синагоге отходняк.
А ну-ка позовите Герца- старенького Герца,
Он прочтет ей модный очень популярный
В нашей синагоге отходняк.

Гоп-стоп у нас пощады не проси,
Гоп-стоп и на луну не голоси.
А лучше вспомни ту малину,
Васькину картину, где он нас с тобой прикинул
Точно на витрину,в общем не тяни резину.
Я прощаю все- кончай ее Семэн.
А вообщем вспомни ту малину,
Васькину картину, где он нас с тобой прикинул
Точно на витрину, в общем не тяни резину
Я прощаю все- кончай ее Семэн

Гоп-стоп мы подошли из-за угла,
Гоп-стоп ты много на себя взяла.
Теперь расплачиваться поздно,
Посмотри на звезды,
Посмотри на это небо взглядом вдоль березы,
Посмотри на это море-
Видишь это все в последний раз.

@темы: Стихи, песни

---

Снилось как-будто кому-то нужно делать пересадку кожи и для этого нужно сначала её на другого человека пересадить чтобы немного "отросла", а потом на того, кому она нужна в конечном счёте, так как у него/её проблемы с иммунной системой или он очень слабый, чтобы кожа принялась. И пока что она должна на мне отрости, чтоб её площадь увеличилась и швы заросли(она из кусочков), а потом её пересадят с меня на того, кому она предназначена. Вот я сижу ногу-на ногу и пришиваю кожу в районе ахилесова сухожилия и думаю "больно наверно будет её потом срезать". А пришивать не больно и занятно было. Вроди как курс кройки и шитья.

@темы: Сны

---

@темы: Картинки, камешки

---

@темы: зима, Картинки

---

@темы: Картинки

---

На субботу была у папы. Вечером в пятницу, правда друзья меня пригласили в гости. Было нормально, только подруга достала прикалываться на тему своег брата. У неё брат меня младше на 3 года. Вообще-то она просто смеётся, но постоянно. И особенно, когда Юра где-то поблизости. Я пришла к выводу, что самый лутший способ отделаться малыми потерями - не реагировать, так как тогда кроме неё и меня никто ничего скорее всего не заметит. Я обожаю их мишпаху, они вечно смеются и шутят на разные темы, также и друг над другом и не обижаются. Но когда подруга переходит на меня... Часто бывает, что я чувствую после нашего общение (особенно если не тет а тет) себя глупо, или что они меня не любят, а зачастую и то и другое. Это какой-то мазохизм с моей стороны с ними общаться, но и попытка (правда пока безрезультатная) себя изменить. Вот сейчас была у них и жутко стеснялась, могла смотреть только на Лилю(подругу) и всё. Ужас.

@темы: Друзья, Ссылки, Я

---

Как молиться за нееврея
Как правильно молиться за родственника-нееврея, который очень болен и который — очень хороший человек и сделал нашей семье очень много хорошего?
Alex
Москва
Лучше всего сделать две вещи:
1. Дать цедаку (деньги на добрые дела) — еврейскому учебному заведению, в синагогу, нуждающейся семье и т.п. При этом следует мысленно произнести: “В заслугу за мою цедаку, пусть Всевышний пошлет такому-то (назвать его имя и, если известно, имя его матери и фамилию) выздоровление”. В случае, когда речь идет о еврее, фамилию не называют, но — только его имя и имя матери.
2. Сразу же после того, как вы прочтете ежедневную молитву Шмоне Эсре, но перед заключительной фразой — Осе шалом бимромав... можно так же попросить о его выздоровлении (естественно, не произнося — “в заслугу за цедаку”).
Автор текста Элиягу Эссас.
16.02.03
evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q336.ht...

@темы: вопрос - ответ, еврейское

---

Совпадения в Торе и в библейском иврите

15.01.2010 в 01:46

Пишет  г-жа Лилит.:

Совпадения в Торе и в библейском иврите
Все началось с простого любопытства. "Много лет я задавал себе праздный вопрос: связаны ли числовые значения названий цветов, упоминаемых в Торе, с частотой колебаний их волн, – рассказывает профессор университета им. Бен-Гуриона в Беэр-Шеве Хаим Шор.

Обычная логика подсказывала, что это предположение бессмысленно - на каком основании можно было думать, что ивритские названия цветов, упомянутых в Торе, связаны с длиной волны самого цвета? Наконец от нечего делать я проверил это предположение. Каково же было мое удивление, когда я понял, что оно подтвердилось! Это было дьявольское совпадение, но определенно существовала линейная связь: название цвета на иврите является индикацией частоты его волны. Как это может быть?"

длинно, но интересно

Методология, которую использовал Шор, была относительно простой. Он взял ивритские названия цветов, упомянутых в Торе – красный (адом), желтый (цахов), зеленый (ярок), голубой (гхелет) и фиолетовый (аргаман), – и подсчитал числовое значение каждого из этих слов. Как известно, каждая из ивритских букв обозначает определенное число (числовое значение буквы "алеф" равно единице, "бет" - двум и т. д.). Затем он построил график: на вертикальной оси отложил научно установленную частоту волны каждого из этих цветов, а на горизонтальной – числовое значение названия цвета.

"Результат поразил меня, – вспоминает Шор. – Пять полученных точек, поясняет Шор на графике, образовали прямую линию: это означает, что названия цветов связаны с частотой их волн прямой зависимостью. Это был простой статистический анализ. Я не манипулировал цифрами, производя его, Пока я не получил все данные, я не думал о результате. Но увидев это, я стал ходить по комнате, словно лев в клетке. Я не мог поверить. Тогда я взял другие слова из Торы, сопоставляя числовое значение букв с известными научными данными. Результат оказался сногсшибательным. Я обнаружил поразительное число "совпадений", которые указывают на то, что ивритское название некой библейской "сущности" прямым образом связано с ее научно установленным физическим свойством. Я начал записывать и, в конце концов, опубликовал результаты своих исследований в книге. Bсe результаты можно подтвердить научно. У меня не было никаких намерений объяснять кому бы то ни было, что это может означать – или как нужно интерпретировать эту информацию. Я лишь опубликовал свои открытия. Будучи ученым, я должен был проявить честность. Я чувствовал себя обязанным представить полученные данные для дискуссии".

Книга Шора "Совпадения в Торе и в библейском иврите" приводит десятки примеров, когда слова Торы несут в себе скрытую информацию о предметах или людях, которых они представляют. Во многих случаях информация была получена наукой лишь недавно. "Речь идет не о гематрии, – поясняет профессор Шор. – Раввины и комментаторы Торы показывали с помощью гематрии, что числовые значения двух слов в иврите совпадают, существует некая "тайна", которая объединяет их. В отличие от этого ивритское слово беременность имеет числовое значение, равное числу дней человеческой беременности (271). И это не "библейский код", который имеет оттенок пророчества. Я лишь попытался максимально простыми средствами произвести количественный анализ, который демонстрирует тот факт, что основные физические свойства, вероятно, отражаются в числовых значениях ивритских слов"

За этим последовал анализ числовых значений названий небесных тел – Луны, Земли и Солнца.

"В каббалистической литературе указано, что вначале были созданы буквы ивритского алфавита, а затем, пользуясь этими буквами, Б-г создал все миры. Древние еврейские источники постоянно подчеркивают эту идею, – говорит профессор. – Может и существовать связь между числовыми значениями библейских слов и определёнными физическими свойствами, как в примере со словом "беременность"? На иврите "яреах" – Луна, "эрец" – Земля, "шемеш" – Солнце. Каждое из этих небесных тел характеризует его диаметр. Я использовал данные о диаметрах планет, определённые НАСА, и поместил их на график, как и в случае с цветами. На горизонтальной оси я отложил числовые значения ивритских слов, а на вертикальной – диаметры планет в соответствии с данными НАСА (в логарифмической шкале). К моему удивлению, феномен повторился. Три точки выстроились в прямую линию – точная математическая связь дала бы линейную корреляцию в единицу, в то время как эти три точки имели линейную корреляцию 0,999. И опять я подумал: "Какое поразительное совпадение!"

«Как ученый, я ничего не принимаю на веру, продолжает рассказывать профессор Шор. - Я всегда должен производить количественный анализ – без него ничего не может быть бесспорным. Это универсальный принцип, которым пользуются все ученые и инженеры. Если у вас есть два набора данных, то вы помещаете их в возрастающем порядке, откладываете на горизонтальной оси данные из одного набора, на вертикальной – из другого, и образованная в результате линия означает, что оба набора данных описывают одно и то же явление, только разными средствами".

Когда Шор начинал своё исследование, он не верил в то, что, как утверждали еврейские мудрецы, в словах содержится скрытый от нас дополнительный слой информации и обнаружить его можно, только исследуя числовое значение слова.

"Я совершенно в это не верил, – говорит Шор. – Много лет я был твёрдо убежден, что всё это не более чем суеверие, миф, ничем не отличающийся от существующих в других религиях и культурах. Но увиденное заставило меня задуматься над тем, что написано в Талмуде: "Б-г смотрел в Тору и создавал Вселенную" /Мидраш Раба/ или "Бецалель знал, как составлять буквы, с помощью которых были созданы небо и земля" /Брахот/".

По словам Шора, его постулирование не может быть признано научным доказательством, но ученый сейчас далёк от того, чтобы считать множество корреляций, обнаруженных им, простым "совпадением".

"Вначале мне всё это казалось курьёзом, не имеющим никакой научной основы. Но спустя годы я увидел, что "совпадения" превратились в нечто большее, – говорит профессор. – В 2006 году я пришёл к выводу, что количество собранных мною примеров достигло критической массы, что оправдывало их публикацию"

Тот факт, что современная наука отражает и подтверждает библейскую терминологию, восхищает ученого.

"Ивритское слово "шана" (год) имеет числовое значение 355, что равно числу дней в году еврейского летосчисления, календарь которого составлен в соответствии с циклом Луны и Солнца, – объясняет Шор. – Слово "озен" (ухо) – однокоренное со словом "изун" (равновесие). Это интересно: ведь механизм, отвечающий за равновесие человека и находящийся в ухе, был открыт наукой лишь в конце XIX века".

Библейский персонаж Лаван – один из наиболее опасных людей, упоминаемых в книге "Берешит". В отрывке из пасхальной Агады говорится: "Иди и сравни, что хотел сделать Лаван-арамеяин с Яаковом, нашим праотцем. Если фараон решил истребить только мужчин, то Лаван желал искоренить всех".

"Лаван представляет собой полное отрицание еврейства, – говорит Шор. – Он хотел полного смешения, чтобы ни одна из культур не сохранила свои отличительные свойства. Он смешал своих детей, жён, веру, язык и имущество. Он идеализировал подход "нет ничего неприемлемого" – "глобальная деревня", как мы сказали бы сегодня, где всё и вся похожи друг на друга.

Как знает каждый еврейский школьник, имя "Лаван" означает "белый", что удивительно: Лаван –единственный персонаж в Торе, имя которого обозначает цвет. До 1666 года, когда Исаак Ньютон сделал свое знаменитое открытие, все ученые мира со времен Аристотеля верили, что белый цвет – один из основных цветов спектра. До тех пор пока Ньютон не пропустил тонкий солнечный луч сквозь стеклянную призму, никто не знал, что существует цветовой спектр. Белый цвет, утверждал Ньютон, является смешением множества различных типов лучей, каждый из которых преломляется под своим углом и создает один из цветов. Белый цвет представляет собой смесь всех цветов. "Не кажется ли вам странным, если это лишь совпадение? Что в Торе Лаван, человек, который смешивал всё, был назван "белым"?

Книгу "Берешит", в частности, рассказ о сотворении мира, ученый подверг особо тщательному анализу. Вместе с профессором Йегудой Раддавом, Шор проанализировал эту часть Торы и в 1985 году опубликовал книгу о результатах анализа.

"Профессор Раддав, который скончался 11 сентября 2001 года, был одним из моих самых близких друзей. Впервые мы встретились, когда я был ассистентом, а он в Технионе занимался статистическим анализом библейских текстов, – вспоминает Шор. – В то время в моде были теории Юлиуса Велльгаузена, немца по происхождению. Мы начали со статистической проверки теории Велльгаузена, утверждавшего, что книгу "Берешит" написали многие авторы.

Юлиус Велльгаузен (1844-1918) был немецким исследователем Библии, который утверждал, что Пятикнижие не было написано Моисеем, а было изложением легенд кочевников, лишь в недавнем прошлом объединённых в одну книгу. В течение многих десятилетий теорию Велльгаузена признавали многие исследователи библейских текстов.

"Мы с Йегудой опубликовали результаты нашего исследования, которое статистически подтверждало точку зрения, что книга "Берешит" была гомогенной с точки зрения своего авторства".

Одним из элементов, которые Шор подвёрг анализу, было время созданий Вселенной. В Торе сказано, что мир был создан за шесть дней, в то время как сегодняшняя космология считает, что становление Вселенной заняло миллиарды лет.

"Я начал с анализа событий, описанных в первой главе "Берешит" – только факты, никаких интерпретаций. Свет был создан в первый день, во второй – небо, в четвертый – солнце и луна были поставлены на свои места, в пятый – созданы рыбы и птицы, в шестой день в конце 14-го часа были созданы Адам и Хава, - говорит он. - Я взял шесть точек и произвел корреляцию каждого из библейских дней с научно установленным временным периодом. Например, наука установила, что галактики начали формироваться 11,8 миллиарда лет назад, солнце и луна – 4,5 миллиарда лет назад и т. п. Я отложил космологические периоды на вертикальной оси, а библейские – на горизонтальной. Получившийся график представлял собой прямую линию. Возможно ли, что два набора данных – библейский и научный – представляют одну и ту же "линию времени", лишь выраженную в различных временных шкалах? Статистический анализ показывает, что вероятность случайного совпадения составляет 0,0021%. Ученые не могут прийти к согласию по поводу того, когда зародилась жизнь в том виде, как мы её знаем. Поэтому, если отбросить второй и пятый дни, можно построить график лишь по четырем точкам. Вероятность того, что эти четыре точки случайно образуют прямую линию (что произошло на самом деле) меньше 0,0165%".

Сейчас Шор считает, что слово "совпадения" в названии книги стоит заменить другим. "Заглавие отражало моё отношение ко многим примерам, приведенным в книге. Но за те два-три месяца, в которые я лихорадочно писал книгу, что-то изменилось, – говорит он. – Сейчас я скорее склоняюсь к точке зрения, что существует высокая вероятность того, что скрытая информация, заключенная в словах Торы, является дополнением к открытой информации".

На что надеялся Шор, публикуя свои открытия? "Я прекрасно понимал, что публикация этой книги поставит под угрозу мою репутацию, – говорит ученый. – Но я надеялся, что её появление вызовет дискуссию, и люди начнут говорить о ней. До сих пор этого не произошло, возможно, потому, что мне не хотелось ее публиковать. Но я все же решился на это, поскольку данные говорят сами за себя. Каждый может сам сделать вывод, что это означает: я не говорю в книге о Всевышнем или о Торе и библейском иврите. Но эти данные должны вызвать дискуссию и дальнейший анализ".

Йохевед Мирьям Руссо (Jerusalem Post)

www.zman.com/news/2010/01/14/65201-print.html

@темы: история, иврит, тора

---

НЕТ ЗАБАСТОВОК В ЛАНЬЯДО

Медицина - это не только наука, не только способы врачевания, но прежде всего, люди… О человеке, который посвятил себя медицине, привнося в нее еврейский взгляд на мир, об основателе израильской больницы Ланьядо рассказывается в этой статье…



НЕТ ЗАБАСТОВОК В ЛАНЬЯДО


Йонатан Розенблюм



Был случай, когда в Израиле двадцать семь дней продолжалась забастовка врачей. Сколько жизней потеряно - выяснили весьма приблизительно. Какой ущерб нанесен здоровью израильтян? Об этом, наверное, никто никогда не узнает…
В больнице Ланьядо в Нетании забастовки не было. Ее работники не бастовали ни разу.
Представьте, во время битвы солдаты вдруг объявляют забастовку… В той же ситуации те, кто спасает человеческие жизни. Они не имеют морального права прервать свою деятельность, какими бы справедливыми ни были бы их требования. Так учил персонал больницы Ланьядо ее основатель - ребе из Клаузенберга, рав Йекутиэль Альберштам, шестая годовщина со дня кончины которого отмечалась в прошлом году.
Во время Катастрофы ребе прошел все круги ада - Освенцим, Варшавское гетто, трудовые лагеря, эшелон смерти... Во время этого путешествия, которое унесло его жену и одиннадцать детей, он дал обет: если выживет, создаст монумент добродетели, хеседа.
Таким монументом стала больница Ланьядо.
Пятнадцать лет ребе собирал средства, необходимые для строительства больницы. Он преследовал высокую цель: показать миру еврейский подход к лечению, продемонстрировать, что высшие медицинские стандарты вполне согласуются с высшими принципами ѓалахи.
Министр здравоохранения не поддержал ребе - на создание новых больниц в районе Нетании уже были выданы три разрешения. Ребе сказал тогда, что ни один из этих проектов, к сожалению, не будет реализован. И оказался прав.
Министр предложил ребе курировать религиозные вопросы в государственных больницах округа. Ребе ответил, что построит свою больницу, а министру предоставит право прикрепить в ней мезузы.
На торжественном открытии больницы ребе сказал персоналу:
- Наша Тора - Тора добродетели. Всем понятно, когда рав или любой другой верующий еврей создает организации по изучению Торы. Я хочу, чтобы люди поняли, почему раввин основал больницу. Она тоже должна стать институтом Торы.
Создание больницы, в глазах ребе, один из аспектов изучения Торы. (Позднее он основал Мифаль ашас, который поощряет тысячи людей ежемесячно изучать от двадцати до семидесяти листов Талмуда и проверять свои знания на экзаменах).
Ребе заботился о том, чтобы ничто не помешало его основной цели - показать миру больницу, в которой соблюдают заповеди Торы. Без пропаганды. Когда служащая больницы стала раздавать брошюры о религиозных законах семейной чистоты, ребе попросил ее не делать этого.
- Скажут, что я основал больницу, чтобы заниматься миссионерством: кормить людей кашерной пищей и раздавать эти брошюры, - объяснил он.
Стремление ребе создать уникальный институт Торы, увенчалось успехом. Раввин больницы, рав Хаим Яков Шварц, принимает участие в оказании медицинской помощи - не просто дает инструкции о том, как греть воду в шабат. Он часто встречается с заведующими всех отделений, чтобы обсудить ѓалахические вопросы и постоянно присутствует на обходах палат. За почти четверть века существования Ланьядо он не взял ни одного дня отпуска.
Больницы для взрослых размером с Ланьядо обычно обходятся шестью аппаратами искусственного дыхания. Здесь их - двадцать пять, чтобы никто из врачей не должен был выбирать, кому из больных оказать предпочтение.
Однажды в Ланьядо привезли пациента, которого вытащили из воды. Пятьдесят пять дней он был подключен к аппарату искусственного дыхания. Считалось, что его мозг погиб. Однако он выжил и сейчас вполне здоров.
Основное преимущество Ланьядо - отношение к лечению больных, которое ребе передал своему персоналу. В речи по поводу открытия больницы он сказал, что главное, жизненно важное качество персонала - "теплое еврейское сердце". В протоколах больницы сохранились слова ребе о том, что все ее служащие должны быть "полны любви к своим ближним, евреям и всем людям".
Ребе говорил персоналу, что их цель "лечить больного, а не просто болезнь", и подчеркивал, что для этого принципиально важно заботиться о том, чтобы пациентам не было больно. Когда его спросили, какие из двух видов иголок для инъекций следует покупать - те, что причиняют меньше боли, или те, что стоят в два раза дешевле - он тут же велел купить более дорогие.
Доктор Андре де Фрей, бывший генеральный директор крупной больницы Бейлинсон, который потом перешел работать в Ланьядо, рассказал о ее отличии от других больниц:
- Здесь я чувствую себя целителем, чувствую причастность к святому делу. В Ланьядо я по-настоящему осознал что пациент - это, прежде всего - человек.
Как-то раз в Америке к ребе подошел мужчина и поблагодарил его за спасение жизни. Находясь в больнице, несколько дней он был в критическом состоянии, и все это время две сестры не отходили от его постели. Они объяснили ему свою "преданность" так:
- Мы закончили сестринскую школу Ланьядо. Ребе многому научил нас... Мы знали, что постоянным вниманием спасаем тебя...
В Рош Ашана у женщины при родах началось сильное кровотечение. Она срочно нуждалась в переливании крови редкого типа. Врачи Ланьядо обратились в ближайшую иешиву. И все студенты пришли на проверку крови. Праздничные молитвы (когда все молят о прощении в День Суда и о даровании хорошего года) прервали прямо посреди Мусафа (одна из важнейших молитв).
Сестра этой женщины, медик, сказала потом: - В любой другой больнице, она бы не выжила...
Ребе попросил учениц сестринской школы: если они когда-нибудь они узнают, что женщина собирается делать аборт, пусть скажут ему. Он готов воспитывать ее ребенка как своего собственного…
Одна женщина, которую сестры по просьбе ребе убедили не прерывать беременность, родила потом вполне здорового ребенка, хотя ей говорили, что плод деформирован…
Ребе однажды объяснил, почему в Кирьят Цанз (район, где расположена больница) ни разу не было забастовок:
- Если входите в темную комнату, вы не выметаете тьму метлой. Вы зажигаете свечу…
Немногие зажгли свечу так ярко, как рав Йекутиэль Альберштам...
www.evrey.com/sitep/medical/arkhiv.php3?menu=17...

@темы: этика, медицина, равин, Израиль, еврейское

---

1.

отношение к ребёнку

Отношение к ребёнку в утробе матери шизофреническое: если ребёнок желанный, это ребёнок; если ребёнок нежеланный, это пучок ткани, и никому нет дела, если его вырежут, выбросят, увезут на свалку вместе с мусором. Никому, кроме самого ребёнка.
Мы так привыкли использовать и потом выбрасывать вещи, что нам легко наблюдать за тем, как люди начинают использовать других как одноразовые предметы. Даже сексуальная сфера вращается вокруг использования людей. Бывают даже одноразовые свидания для романа на одну ночь. Ужасно чувствовать, что тобой «попользовались», просыпаться утром и думать: «Всё было великолепно, но что теперь? Я просто ещё одно лицо в уличной толпе? Ещё одно тело?» Случайные связи считаются нормальным явлением в интимной жизни, и всё-таки в конечном итоге они приводят к несчастью. (с)
2.

притча

Пришла как-то к старцу некая семейная пара.
- Отче, - говорит супруга, - я ожидаю ребенка, а у нас уж и так четверо детей; коли пятый родится - не проживем. Благословите сделать аборт.
- Вижу, живется вам не просто, - отвечает старец, - что ж, благословляю вам убить своего ребенка. Только убивайте старшую дочь, ей ведь уже пятнадцать лет: чай, пожила уже на свете, кое-что повидала, а тот кроха и лучика солнечного еще не видел, несправедливым будет лишать его этой возможности.
В ужасе женщина закрыла лицо руками и зарыдала…
3.
www.noabort.net
4.
www.noabort.net/ne-sovershite-oshibki
5.
evrey.com/sitep/askrabbi1/otvet/print.php?q=248...

@темы: этика, медицина, еврейское, притчи

---

Сергей Довлатов в книге «Соло на ундер-вуде» писал об одной книге о войне: «Под одной из фотоиллюстраций значилось:
«Личные вещи партизана Боснюка. Пуля из его черепа, а также гвоздь, которым он ранил фашиста...». Широко жил партизан Боснюк!».

@темы: приколы, (с)

---

Классный вопрос-ответ рава Эссаса -
evrey.com/sitep/askrabbi1/q.php?q=otvet/q2866.h...

@темы: Ссылки